第二位

分享人：杜传辉

书籍分享：《中国艺术精神》

此书将中国艺术精神的起源、发展、扩充、传承做了详细的分析，同时结合不同时期的画论，使分析有理有据，令人信服。分享内容主要有以下几方面。

1. 老庄精神为主体。

所谓精神，老子称道为“精”，道德经二十一章“窈兮冥兮，其中有精”，称道的妙用为“神”，庄子进一步将人之心称为精，将心的妙用称为神。和而言之，则称为精神。而中国的艺术精神正是出于老庄尤其是庄子的思想，是一种反省行的反映，后世的一些概念皆源自于“道”，后世画家们追寻的境界正合于庄子的“藐姑射之山”，追求的是名为“游”的精神解放的状态。

2. 心斋——离形忘知，虚静而明

优秀的艺术家，大抵需要一种透过表象看透本质的功夫。形质的本身，即是一种局限，精神在局限中不得自由，只有达到物我两忘的精神状态，才能洞察物体的第二自然。

3.逸格——平淡天真

国画品级分“能妙神逸”四品。一般认为出自于黄休复的《益州名画录》，而对于逸格的推重则首先出于张彦远的《历代名画录》。

画中的逸来自于生活中的逸，中国美术史中绘画由人物转向山水、自然，本是由文人雅士的隐逸情怀造就，山水画无疑是其最佳的承载。

4.技艺——技而进乎道

中国艺术追求意境，但并不是不重视技术，书中引用庖丁解牛的故事，分析了中国艺术对技艺的态度。

5.阴阳与气韵

六法论中的“气韵生动”，气韵可分为两个单独的概念，皆来自于“神”，气意指骨气、神气，代表作品之中的阳刚之美：韵意指风韵、雅韵， 

6.艺术家的任务

中国的艺术又不想自然主义那种纯粹的模仿，只是以山水为创作的原材料，由艺术家创造出为自己精神所要求的新的山水，既郭熙所谓的“可游可居之境”。

7.为人生而艺术

为人生而艺术，或者说艺术化的人生，是庄子的精神内核，也是其他画家遵循的信条。画面上的风景也只是人生态度的视觉展示，画如其人，淳朴天真、萧条淡泊的人生成就洒脱放逸的作品，生命历程是我们最宏大的艺术作品。